热血三国之还原正真的三顾茅庐

    三顾茅庐在《三国志》说是刘备去找诸葛亮”，但是《魏略》和《九州春秋》说是诸葛亮去找刘备，按照这个《魏略》和《九州春秋》的说法，说这个事情是在建安十二年，也就是公元的207年，当时曹操已经基本上统一了北部中国，下一个要灭掉的目标就是荆州，所以荆州的形势已经非常紧急了，于是诸葛亮就北上去见刘备，因为刘备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘备以后呢，刘备不认识他，也不知道他，就把他当做一般的读书人，一般的士人，一般的人才来接待，大概当时也接待了很多这样的人，大家一起吃了个饭，吃了一个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么事，自己就拿了一个牦牛尾巴，在那编起工艺品来，诸葛亮就说：“将军的雄心壮志难道就是编工艺品吗？”刘备手上拿着牦牛尾巴往旁边一扔，说“这什么话？聊以忘忧了。” 诸葛亮说：“将军，您想一想刘镇南（刘镇南就是刘表，刘表当时的职务就是镇南将军，所以简称他刘镇南）比得上曹操吗？“刘备说：“那比不上。” 诸葛亮又问：“那将军您自己比得上曹操吗？”刘备说那也比不上，诸葛亮说：刘镇南也比不上曹操，将军您也比不上曹操，难道你们就坐在荆州等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说：唉，我也发愁啊！没有办法。那诸葛亮就给他出一个主意，说我们荆州现在的问题是什么呢，是北方来逃难的流民很多，而这些人都没上户口，不是我们的编户齐民，那么这一部分人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上户口，那么该交税你交税，该出力你出力，该服兵役你要服兵役，那么荆州就强大了，这就是《魏略》和《九州春秋》记载。   

    那么这个记载呢它有一个问题，就是和《三国志》的说法相冲突，《三国志》有没有根据呢，有，根据就是诸葛亮的《出师表》。我们现在习惯上说诸葛亮有两份出师表，一份叫《前出师表》，一份叫《后出师表》，那么这个《后出师表》是不是诸葛亮的作品，是有争议的，历史学家有不同意见，有人认为这是伪作，但《前出师表》是没有疑问的，那么《前出师表》诸葛亮说的很清楚，是刘备三顾茅庐，他才出山；另外裴松之编完诸葛亮的这个集子以后，有一个《上诸葛亮集表》里面也是这么记载的，所以裴松之在为《三国志》作注的时候，他把《魏略》和《九州春秋》的说法，他注在注文里面了，同时他发了一个议论，他说历史上呢，由于历史学家文件不同，就是他的信息渠道不同，他信息来源不同，是会有不同的记载是很正常，但是这个事情如此冲突和矛盾太奇怪了。    

    其实这个呢，也不能说很奇怪，而且诸葛亮登门自荐的这个说法，虽然是非主流意见，也还是有一批历史学家支持这种说法。比方说有一位刘啸先生就曾经写过一篇文章，叫做《“三顾茅庐”质疑》，他就认为三顾的说法靠不住，为什么呢？他认为就诸葛亮和刘备双方而言，刘备固然需要诸葛亮，诸葛亮更需要刘备，因此他提出这样三点意见，第一点意见就是诸葛亮这个人是一定要出山的，因为这个《三国志》里面说的很清楚自比管仲 乐毅，管仲 乐毅他就是要出将入相，建功立业，要做事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，作为一个老板的人选，这个道理我们在前面也已经说过了，诸葛亮不投靠曹操，不投靠孙权，甚至不就近就便，为刘表服务，他就是要为自己选一个最好的老板，而刘备无疑是最好的人选，他岂肯在隆中坐等刘备“三顾”呢？那刘备不顾呢？不来找他怎么办？所以刘啸说这等于说诸葛亮在那儿下了一个决心，你刘备不出来请我三次，我就在这个地方做一辈子农民了，这可能吗？你说他这样一个自比管仲 乐毅的人，他待在隆中干什么呢？建设社会主义新农村？第二点刘备需要人，他需要的是一群人，不是一个人；诸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板是一个老板。那么请大家想想，是需要一群人迫切呢，还是需要一个人迫切呢？这是第二点。

    第三点刘啸先生说以诸葛亮的智慧和当时他的社会地位，诸葛亮发现刘备应该比刘备发现诸葛亮要早。刘备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知道有一个刘备呢？刘备未必知道有一个诸葛亮，那么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘备，何况当时形势已经非常紧急，已经到了燃眉之急这样一个程度，他怎么可能坐在隆中还去等这个不一定有把握的三顾茅庐呢，所以刘啸先生得出一个结论，三顾茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论，应该说他这个分析还是有他的道理，那么这样一来就意味着我们要否定《三国志》，否定《出师表》，而这个是不可以否定的，《三国志》你可以否定，但《出师表》否定不了，现在没有任何证据说《出师表》是伪作，《出师表》怎么说呢，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”   


    这说的非常清楚，“由是”，“遂许”把因果关系说出来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生感激之心，这才同意追随刘备，遂许嘛！所以《出师表》否定不了，那么现在问题就只有这样一个办法了，就是既不否定《出师表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的说法，那又是怎么回事呢？我有一个猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所说的这个事情也是真的，诸葛亮去找了刘备。有了那么一番谈话，而刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当做一等一的人才，于是诸葛亮他又回去了，回去了以后，刘备不知道什么原因，突然恍然大悟，这个人才是帮助我成就大业的人，我必须把他请回来，那么就去了三次，再把他请回来，先有登门自荐，后有三顾茅庐，但是这个说法纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。   


    要解清这个谜呀，这里面还有一个问题，就是刘备从袁绍那儿跑出来，投奔到刘表，那么刘备在荆州待了多少年呢，六年，六到七年，为什么六年工夫，诸葛亮和刘备都没有见过面，这其实也是本案的一个关键，也有不少历史学家试图解释这个问题，因为觉得这个事情说不过去，于是提出一种说法，实际上是刘备是找过诸葛亮，第一次没见着，第二次又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州六年第三次他才见着了，这个说法有点问题，你说刘备这三顾，是不是建安十年一次，建安十一年一次，那建安十二年一次，一年去找他一次，很难说得通，平均两年找他一次，更很难说通。也有人提出说，那是因为诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那种躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名，躲在一个旮旯里，你找他不着，他老早就来到了荆州，而且你要知道他是刘表的亲戚，他和荆州的官场和荆州的上流社会和荆州的士人集团是有往来的，他怎么是一个找不到的人呢，所以这些理由看来是不能成立的，对于这个问题也有历史学家试图作出解释。