其实回忆之中的老僧以及通过水波阐述的道理很是富有禅机，佛学很崇尚以各种物体来体现人心的各种状态，比如表现人心躁动的“不是风动，亦非帆动，仁者心动”;再比如表现佛者修为的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”;再比如“波之湿性，谓之水。水之波动谓之波。”老僧这里阐述的是道理是浮动的人心表面沉淀的最深的还是渴望互相接受，正如老僧所说“无论如何只要拥有知心朋友，内心就会充满平和”，那么讲述了这些道理之后，老僧所阐述的其实就是火影忍者之中关于“爱”这个字的本意：

　　敞开自己的”心”之壁去接”受”他人。

　　当然，我爱罗一开始是没有领会这个含义的，因此才有了剧情当中中忍考试的迷茫，老僧貌似是没有眼睛的，当然我们并不知道老僧为什么没有眼睛，其中一个重要原因应该是守鹤的俯身让自己睡不着觉，这也是守鹤给自己的怨念，但老僧这一生却对守鹤没有丝毫怨念，甚至因为缺乏睡眠而早已干枯的双眼为守鹤的一句话留下了泪水，正象征着佛法所弘扬之奇迹。佛教常以“盲人摸象”的反向思维来讽刺哲学家只相信自己看到的东西，而佛法讲求亲证“真如”，这也注定了佛学讲求的真知绝对不为表象所迷惑，而体现在剧情当中，当老僧以“水影镜像”比喻人性的时候，老僧所表现的“真知”修为就已经注定了其在佛法上的巨大成就。

　　当岸本表达完想要展现的意义之后，通常都会让某些人死去，虽然不是真正的死去，但也是一种离开当前剧情的方式，估计守鹤也难逃岸本这伎俩。守鹤之矛会不会成功展现将锁链打破还未可知。同样的六道仙人是一名僧侣，而火影忍者漫画660话中出现的僧侣完全有可能是六道仙人的徒弟，同时不断地宣扬六道仙人的遗志，三奘认为这也在很大程度上为鸣人继承遗志，成为十尾人柱力做了铺垫。尽管我爱罗现在能睡好觉了，但最终难逃的是他与守鹤的羁绊，斩不断。