这我觉得就可以解释为什么火影里会有两个死神：尸鬼封尽死神和佩恩六道的阎罗，因为尸鬼封尽的死神只是尸鬼封尽忍术的一种效果，而不是与真正的死神有什么联系，而佩恩六道的阎罗到比较像能掌管生死的，至少能复原任何佩恩。我也觉得这个阎罗挺勉强的，要论掌管生死，其实还是外道更像。这里也只是小小说些扩展的东西，总之我认为尸鬼封尽的死神与我们通常认识的掌管生死的死神是没有关系的，它只是个封印容器。

　　而这个容器，从漩涡一族神社的墙上来看，是有很多类型的。我觉得这说明，尸鬼封尽这个术的施术方式是非常丰富的。不同的施术方式，就会有不同的容器——也就是死神出来。这就像宇智波的须佐，虽然斑爷，鼬神，佐助可以开须佐，但虚佐的类型与能力却不尽相同。同样，漩涡一族的尸鬼封尽也是类型多样的，也许是因为施术方式不同而造成容器（死神）的不同，也许是因为施术者的不同而造成容器（死神）的不同。但根据，历代火影都在同一容器（死神）里，那么我觉得是因为施术方式不同而造成容器（死神）的不同了。因为四代的尸鬼封尽是从玖辛奈那学的，三代的尸鬼封尽是从四代那里学的。一脉传承于玖辛奈的尸鬼封尽。所以，这些人尸鬼封尽于同一个死神。而我猜是玖辛奈是因为死神的面具是放在漩涡一族的神社中，我想只有漩涡一族的人才有资格将自己的尸鬼封尽术的容器（死神）的面具放在这里。如果是四代在玖辛奈的指导下自己开发，然后教授于三代，那么这个面具就应该不会在漩涡一族的神社中出现了。

　　这里顺便说一下，面具的样子和死神的样子是一样的，因为只有大蛇丸看到过死神的样子。所以，佐助当初说有些事只有大蛇丸办得到。因为解开封印的代价是切开自己的肚子，是要死人的，没法一个一个试。而且也只有大蛇丸才能做到自己切开肚子还不死，只要有容器，转生一下，就又活了，漫画里其中一个白绝就被用来做大蛇丸的转生容器。 这里再说两个本节外的两个问题： 1.漩涡和宇智波并没有太多联系。本次大蛇丸之所以去完漩涡神社就跑去南贺神社，是因为这里可以揭示宇智波一族的全部秘密，让历代火影来这里向佐助说明一切是最好的地点。而不是因为解开尸鬼封尽的封印需要在南贺神社进行才行。 2. 佐助很熟悉的地方，其实只是指的是火影村，毕竟这里是佐助从小生长的地方，而并不是说对漩涡一族的神社以及地下那个密室很熟悉。下面这句话有马后炮的嫌疑：不过确实，要说熟悉，没有比木叶村更能让佐助熟悉的地方了。只不过，岸本让大蛇丸说熟悉这句话的时候，他们有加个最字，还有就是我们也想不到木叶还有这样的秘密。其实我们之前猜测目的地的时候，主要是通过终极力量以及知晓一切的角度猜的，然后再加上佐助熟悉这一条。熟悉是当成验证条件，而不是主要条件来用，所以比较少人会往木叶这条路去想。

　　斑最终的命运本来是不死的，只能用封印术像十尾本体一样被封印起来。那究竟结果如何，会用那种封印术来改变战局，岸本绞尽脑汁也只能选择一种突入起来的方式，配合不稳定的因素来终结斑。

　　地爆天星稍后呈上，敬请期待！

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