投降派的气焰彻底被压低了，不过那些儒生开始从其他方面问难诸葛亮，且看后两个人的论点，陆绩语出"出身论"，认为只有高等的出身才能成就大业。而严峻是"学识论"，认为只有在文字上咂摸滋味才是文人的才干所在。可惜诸葛亮从开始就立场坚定，自己就是实干和胆识的代表，而其举出的反例就是高祖刘邦，张良、陈平的故事。其高祖属下数人皆是实干加胆识之人，他们都为诸葛亮所敬佩，并成就霸业。但转头一想为什么陆绩之流能出此言那?其实其内心心态就是在于：他们对人的衡量价值就在于是不是有高出身?是不是有高学历?是不是能在文字上跟你扣?而不是实实在在的实干，是不是有能干，是不是具有胆识。
最后又是一个德高望众德老人程德枢出来大发感慨，准备活稀泥："公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。"(很像领导最后出来结论，最后双方各打五十大板的意思，给双方各有一个台阶下。)准备一言把这次争论的基调给淡化一些，可是诸葛亮的确是实实在在的干活的人，认为一就是一，二就是二，不给这些平庸之人留面子，直接深刻的揭露了儒生自己的短处―――虽日赋万言，亦何取哉!(说白了，就是光说不连，遇事无主见。)
其实这样的争论将是没完没了的，不过一位能实干的老将军出来结束这次无聊的争论。不然可以想象后面的张温、骆统还要继续的情景。
细细品味，吴国之人，尤其是自认为是招贤馆中人，自认为自己已经是高人一等，而其实际遇见强敌的时候那?多数是选择投降，而且是有"正当"借口的投降，而且"投降"的那么入骨，那么彻底，仿佛不投降就是不符合时代的潮流一样。而那些赞同投降的人们对力主抵抗的人的贬低就使用"出身论"(陆绩忘本呀!)，"学识论""儒生论"，来打击抵抗的人的积极性。不过当他们遇见了以实干为主，而且有胆有识的诸葛亮后，他们的丑陋的嘴脸就都露出来了，当然他们的结果都是失败了。
想想文学来自于生活，生活在元末明初的罗贯中一定看到了很多这样的嘴脸后，活灵活现的写活那些投降派，写活了那些腐儒，写活了那些光说不练的人是怎么生存，怎么混日子的。想想中国每遇大敌的时候，总有一帮人跳出来，鼓吹投降，例如汪精卫之流，总有一帮人清谈误国，直到今天还有人抱着门第，出身高贵这样的陋俗来显示，还有人以扣文嚼字来卖弄风情。也许这篇文字能让他们清醒一下吧。
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