华山论剑web

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明思宗朱由检（1611年2月6日－1644年4月25日），汉族，明朝末代皇帝，明光宗第五子，熹宗之弟。在位时间1627年-1644年共17年。年号崇祯。南明的弘光年间谥“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”。庙号思宗，后改为毅宗，唐王谥为威宗。清改为庄烈愍皇帝。庙号怀宗。葬北京昌平思陵。
 

　　十二团龙盘领衮服 
　　 
　　冠：用乌纱翼善冠，后于冠上加二龙戏珠，金质，镶宝石，折角边沿亦用金。另有金丝翼善冠，当为大礼时用，或谓乃明器，其详待考。 
　　袍：黄色，盘领宽袖。用团龙十二，前身、后身各三，两肩各一，下摆两侧各二。日、月在肩，星、山在背。华虫四，在肩下两袖。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻各为两行，相对列于大襟。 
　　带：与常服同。 
　　 
　　此衮服于《大明会典》、《明实录》、《明史》均失载，明清两代著述亦未言及。其实例有两处可见：一为南薰殿藏明代皇帝画像，自英宗始，诸帝均着此种衮服。一为定陵所出神宗此种衮服，共五件。其中，刺绣品3件，均为红色底料；缂丝品2件，底色为一红一黄。
 

　　郑和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年），原本姓马名三保，云南昆阳（今晋宁昆阳镇）宝山乡知代村?族回?人,中国明代航海家、外交家、武术家。
 

内使蟒袍 

按《大政记》，永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服，制如曳撒，绣蟒于左右，系以鸾带，此燕闲之服也。
 

　　内使冠服： 
　　 
　　明初置内使监，冠乌纱描金曲脚帽，衣胸背花盘领窄袖衫，乌角 
　　带，靴用红扇面黑下<木舂>。各宫火者，服与庶人同。洪武三年谕宰臣，内使监未有职名者，当别制冠，以别监官。礼部奏定，内使监凡遇朝会，依品具朝服、公服行礼。其常服，葵花胸背团领衫，不拘颜色；乌纱帽；犀角带。无品从者，常服团领衫，无胸背花，不拘颜色；乌角带；乌纱帽，垂软带。年十五以下者，惟戴乌纱小顶帽。
 

锦衣卫

　　即锦衣亲军都指挥使司，皇帝的侍卫机构。前身为明太祖朱元璋时所设御用拱卫司。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年（1369）改设大内亲军都督府，十五年（1382）设锦衣卫，作为皇帝侍卫的军事机构。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，从事侦察、逮捕、审问活动。
 

　　锦衣卫冠服 
　　 
　　朝日、夕月、耕藉、视牲，则服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。 
　　 
　　景泰四年，令锦衣卫指挥、侍卫者，得衣麒麟。嘉靖十六年，礼部奏定，文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色，锦衣卫指挥、侍卫者仍得衣麒麟，其带俸非侍卫，及千百户虽侍卫，不许僭用。
 

太师

　　明史官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品。...掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。”
 

　　常服 
　　 
　　凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。 
　　 
　　文一品，玉带，鹤补。
 

三班衙役

　　即皂、壮、快三班衙役，是州县衙门一个庞大的阶层，最低级的组织。一般来说，皂班值堂役，快班司缉捕，壮班做力差，其实也没有截然分开，皂、壮二班共负内勤、站堂、行刑、警卫、呵道等责任；快班又分步快和马快，专管缉捕。 
　　所谓“三班衙役”也只是个概称，实际上也不只三班，除了皂、壮、快以外，还有民壮、弓兵、粮差、门子、禁子、仵作（即今之法医，女的称稳婆）厨夫、伞扇轿夫等，也属这个阶层，他们是衙门的役使人员、力役，也是广义的吏员，由衙门额定工食银（每年约六两），县官与百姓的联系必须依赖“吏”，吏是官民交接之枢纽，最基层的“执法人员”，民众正是从衙役的活动中感受到国家的存在和知县的威严。但他们往往是最直接盘剥人民的，所以形象欠佳。衙役属下九流，三代不许科考。过去有句话：车、船、店、脚、衙，无罪也该杀。（另一说为“牙”，即人牙子，就是人贩子）可见其地位低下。
 

　　吏员巾服 
　　 
　　洪武四年定：各衙门掾史令史书吏司吏典吏，穿皂盘领衫，系丝绦，戴四方平定巾。 
　　 
　　十四年定：吏员皂衣，改用青色。 
　　 
　　三十年定：令史典吏，皆服吏巾，巾样不与庶民同。
 

氅衣（披风），刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云:“有如道袍袖者，近年陋制也，旧制原不缝袖，故名之曰氅也。彩素不拘。”
 
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我雷段世子的造型。

本名段正严字和誉，1108年（宋徽宗政和六年），即位在位39年，任内声望颇高，以保境安民和地方发展为主轴，后避位为僧。 《射雕英雄传》中的一灯大师，既段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年，南帝只是小说中的称谓。 段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉《天龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅 位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于 宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视 加强与宋朝的联系 ，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。

明后期出现的不用丝绦等腰带的直裰，戏曲亦保留下这个特点 

宋时应该还是要系个腰带什么的吧……
 

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短比甲 

丫鬟装束，外罩对襟圆领无袖短比甲，用纽子，形制颇类清之坎肩。内穿过肩通袖襕短袄，下着裙
 

　　吴良辅，清朝顺治朝太监，受到顺治帝的宠幸，因而专权把持朝政，顺治15年时，发生宦官与官员贿赂勾结的案件，吴良辅牵涉其中，但顺治帝袒护他而未依照他自己所订禁宦官干政的谕令处罚，但顺治帝逝世后，即于康熙元年依“变易祖宗制度”之罪被处死刑。

不知道清朝的为什么穿越到明朝了。
 
卢象升

　　(1600～1639) 中国明朝将领。字建斗，别号九台，宜兴（今属江苏）人。少年时爱读兵书，喜习骑射。明天启二年(1622)进士，后任大名知府。崇祯二年(1629)，后金军入关，兵逼京师（今北京），他募兵万人入卫。次年，进右参政，受命整治大名(今属河北)、广平（今河北永年）、顺德（今河北邢台）三府兵备,所部号称“天雄军”。六年起，参与镇压高迎祥、李自成等部农民起义军，直至九年九月出任总督宣大、山西军务，练兵御清。十一年冬，清军三路大举南攻，卢象升主张坚决抵御，率诸将分道出击，与清军战于庆都、真定（今河北望都、正定）等地。因握有兵权的礼部尚书兼东阁大学士杨嗣昌一意主和，事事掣肘，使卢象升屡战失利。但他誓死决战，激励将士奋杀。 是年十二月（1639年1月）在巨鹿（今属河北）同清军激战时阵亡。后追赠兵部尚书，谥忠肃。有《卢忠肃公集》。
 

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责任编辑:火凤