杀三国武将列传 推理任画之诸葛瑾

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　　推理任画，不懂军事

　　曹真、夏侯尚等围朱然於江陵，又分据中州，瑾以大兵为之救援。瑾性弘缓，推道理，任计画，无应卒倚伏之术，兵久不解。

　　——《吴录》

　　权将诸葛瑾与尚军对江，瑾渡入江中渚，而分水军于江中。尚夜多持油船，将步骑万馀人，於下流潜渡，攻瑾诸军，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之。

　　——《三国志 · 夏侯尚传》

　　吴将诸葛瑾、张霸等寇襄阳，抚军大将军司马宣王讨破之，斩霸。

　　——《三国志 · 明帝纪》

　　[吴传] 三国杀武将列传 推理任画之诸葛瑾

　　诸葛瑾无疑是名出色的谏官，但上文提到，其他的实际能力就不敢恭唯了。首先，诸葛瑾作为一名文职人员，在治理地方内政上是近乎没有传记的，也就是说没有负责过内政。其次，我们再看看诸葛瑾的履历，竟然是以武职为主，尤其在后期，更是指挥过多次军事行动，那么我们主要考较诸葛瑾事功的，还是他的军事能力。

　　诸葛瑾是在黄武元年（公元222年）被封为左将军，督守公安，从此开始了他的武官生涯，也是从一名谏官转为握有实权的大臣（为何有如此突变则将在下一段中详述）。刘备彝陵大败之后，孙权便不再听命于曹丕，曹丕派遣三路军队夹击东吴，其中一路便是由夏侯尚和曹真一同进攻朱然所防守的江陵，而督守公安的诸葛瑾自然是责无旁贷地前往救援。《吴录》就在此战中评论诸葛瑾性格“弘缓”，还像劝谏孙权那样推演道理，制订计划，而无实际用兵战术，于是围攻江陵的魏军久久未解。幸好还是东吴十二虎臣之一的潘璋在上游造水城威慑魏军，诸葛瑾配合他进攻浮桥，这才打退魏军。然而这场战役并不仅是这样，上述只是《吴录》一家之言，根据《三国志》，诸葛瑾在解围时和夏侯尚夹江相对，诸葛瑾陆军进入江中心的小岛，而用水军在江周围绕防卫，而夏侯尚则在晚上率领装满膏油的船，由江水的下游逆流而上对吴军发动火攻，水陆两栖夹攻，令诸葛瑾也尝尝当年曹操的痛，结果诸葛瑾的军队大败。幸好后来潘璋根据地理环境及时作出调整，趁水涨到上游筑城并作势烧浮桥，才使夏侯尚退兵。此战中，诸葛瑾虽有一败，但有个好同伴潘璋，才得以整体战役获胜，沾了十二虎臣的光。

　　接下来诸葛瑾遇上他弟弟生平第一大敌司马懿以及五子良将的徐晃。孙权趁着曹丕刚死，料其内部不稳定，便想捞点好处，派诸葛瑾率领张霸北上进攻襄阳，结果被司马懿和徐晃狠狠击败，部将张霸被杀。也是，一位是令弟弟诸葛亮也头痛不已的三国终结者，一位是五子良将之一，连威镇华夏的关云长也败于其手的古代周亚夫，诸葛瑾遇到这么厉害的对手，真是不败也难。这次战役并没有使孙权对他失望，反而在两三年后孙权登基称帝时，诸葛瑾就任大将军。

　　几年后，弟弟诸葛亮最后一次北伐，这次东吴大规模响应，这次除了诸葛瑾自己，还有孙权、孙韶、张承（张昭长子）和陆逊也一同出战，这次又是无功而返。可能因为此战与诸葛亮息息相关，《三国演义》对此有较为详细的描述，说是曹睿用了满宠的战术，用火计击败诸葛瑾，陆逊欲和孙权前后夹击魏军，信使却被抓获，陆逊知道后欲退却进，非常休闲地种植食物，诸葛瑾见了急坏，陆逊便将其计策告知诸葛瑾，诈向前用兵，使曹睿不敢轻动，然后主力安然撤退。演义的这场战役，前半部诸葛瑾被火攻击败显然是将之前与夏侯尚的战斗移植至此，后半部陆逊种豆射戏、欲退却进，则是两年后他与诸葛瑾进攻襄阳的故事，那名信使还有名有姓，叫做韩扁，由于这两场战役与蜀汉一方关系不大，演义便将其糅合到公元234年的战役中。

　　诸葛亮与司马懿可谓宿敌，哥哥诸葛瑾也常常遇上司马懿，五次战斗有两次的对手是他。在吴赤乌四年（公元241年），诸葛瑾与步骘进攻柤中，再次遇上司马懿，这次司马懿在朝堂之上已经将远方的战情看得一清二楚，料定吴军因为天气暑湿，无法持久，便一鼓作气将吴军击败，这次吴军损失过万。看诸葛瑾前后几次行军，多败少成，虽然遇上的都是顶级高手，但军事才能也确实低下，正如《吴录》中评论诸葛瑾性格弘缓，无应卒倚伏之术。技能【弘缓】正是典出于此，用来表现诸葛瑾欠缺军事能力，但也能较好配合同僚的战术（如配合潘璋和陆逊），自己少摸一张牌，但使队友各多摸一张牌。总而言之，军事非诸葛瑾所长，其弟诸葛亮还只是欠缺应变将略，但总体练军、治军、御军、行军都很有方法，而诸葛瑾则不及其弟远矣。

　　兄弟相会，退无私交

　　建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。

　　——《三国志 · 诸葛瑾传》

　　刘后以庸蜀为关河，荆楚为维翰，关羽扬兵沔、汉，志陵上国，虽匡主定霸，功未可必，要为威声远震，有其经略。孙权潜包祸心，助魏除害，是为翦宗子勤王之师，行曹公移都之计，拯汉之规，於兹而止。义旗所指，宜其在孙氏矣。瑾以大义责备，答之何患无辞；且备、羽相与，有若四体，股肱横亏，愤痛已深，岂此奢阔之书所能回驻哉！载之於篇，实为辞章之费。

　　——裴松之

　　玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：“卿与孔明同产，且弟随兄，於义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。”子瑜答孤言：“弟亮以失身於人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。”其言足贯神明。