前两天单位组织知识讲座，当我怀着期待热切渴求求知的心早早来到会议室时才发现，乖乖弄的东，烧饼卷大葱，像我一样期盼充电的仁人忒多了，TMD，居然没地坐了，郁闷！好不容易七挪八移地安生了下来，让我深切体会到知识的获得确实不易啊！到了会议通知时间，还没见动静，中国人的会议好，人性化啊，知道诸位好久没聚了，给你留点时间，留点空闲，彼此之间，好好日白，常开会日白，开会日白、、、、、、（想西方民主纵然日行千里，又如此抵得住如此蚀人心骨 的关怀呢，哈哈，又扯远了！）
在与前后左右美女，从上上周买的衣服到最近看的电影再到香港的化妆品再再到明天的天气、食堂的伙食都聊个遍，实在没有话题可聊之后，领导和专家终于出现了，(要不咋说是领导、专家了，单这份拿捏到位的火候就令人望尘莫及啊!) 。 我和妖（同事兼游戏密友）坐在教室的倒数第三排，坐下以后我才明白，为什么都说要想学习好就得做前面的道理了，即便做了那么多年的老师，我也只是觉得坐在前面可能更容易被老师关注而已，这回一坐，才明白坐在后面真是开小差的天堂啊，任你再精彩的口舌也换不来自己的天马行空，更何况专家讲得那般专业，岂是我这个旁门左道之人能揣度的？
百无聊赖，又不想频频向专家致敬，我和我妖开始了笔聊，照例是我提供纸张，话题无非又是关于三国杀的，小妖最近被我这个单身汉拉下水，迷上了三国杀游戏，在胡诌了一通之后，妖问了我一个问题：三国杀的意义在于什么啊？吓了我一跳，我原以为只有像我这样一人吃饱，全家不饿的闲人，才有空去思考这么深奥的问题，（即便有空，好像也没思考过，就是随便玩玩，打发时间。）像妖这样有房有车，有夫有子的小资女人，居然会这么问，大大诧异了我，一时倒不知如何回答了。没想到妖说了一段特富有这里的话：三国杀教你正确认识人生，重审人生，只有充分人生自己的才华和生存优势，才能赢得人生最后的辉煌。。。。。这是小妖吗？我愕然！
读史书万千 感三国神伤
近来终于在朋友的帮助下学会了“三国杀”，原来和史书《三国志》抑或小说《三国演义》一点关系也没有，我一开始纯然以史书的理解去选择人物，基本上是不但误己，并且还有可能误君，呵呵。
这个游戏还是让我得到了一个非常独得的体验。自幼向来喜欢捧读史书，最恨读到那屡屡在国史舞台上发生的忠臣清儒被冤死的文字，每每心血翻腾，不能自已。多少个孤灯捧卷之夜，最后在恨肠热泪中推牍掩卷。感谢“三国杀”，把这种被冤杀的体验，竟活生生地带到自己的身上……
当时我的位置正好是坐在主公之侧，忽然祸从天降，主公听信一些议论、而认为我是反贼，欲杀之而后快。我反复申辩自己系忠臣，但这位年轻的主公始终听不进去，旁边更是有人建言快些杀之，以免受其祸害。于是，此种蒙受冤屈的心态，骤然活生生地就一下子降入到我自己的日常生命中，而以往只能在史料文字中模拟得之。我用尽我能想到的一切言辞，来为自身辩白，甚至指天立誓——
可是眼前这位少主，可能心里并不觉得真诚性有什么分量，是以最终还是双眉一立——杀！
根据“三国杀”的规则，如果主公误杀忠臣，那就必须抛弃手中所有牌，并撤除一切兵器、防具以及马匹。我真怀疑这个规则是否就是直接取自崇祯冤杀袁崇焕的国朝故史：崇祯刚愎自用，听信一些朝臣之议，将边陲大将袁崇焕下到狱中，大臣梁廷栋、温体仁甚至连上五疏，请速杀袁崇焕。崇祯最后决意杀袁，将其“磔”死于北京甘石桥。刑前崇焕遗诗“一生事业总成空，半世功名在梦中，死后不愁无将勇，忠魂依旧保辽东”，随后慷慨赴死。崇焕伏刑之惨情，据史书之载实令人毛骨悚然：当时北京百姓都误信袁通敌，系一名大大的反贼，行刑时纷纷涌上前随割随吃、生吞其肉……据载其时崇焕皮骨已尽，“心肺之间，叫声不绝，半日而止。”崇祯杀袁被后人目为“自毁长城”，致使社稷江山最后尽入蛮夷之手，此后“扬州十日”、“嘉定三屠”，污血漫天，累骨塞河……
那次“三国杀”里的那位年少的主公，由于冤杀忠臣而撤除一切防具武器和手牌后，旋即就迎来覆灭，尽管其后悔不迭，但为时已晚，大错已铸成，最后恨恨问道，“我能不能直接自杀……”恐怕当年崇祯煤山自尽时，胸中之恨更要大于此少主千百倍。而当然我也和袁崇焕不同，得以退出游戏后继续在旁边目睹自己主公之速灭。想骂一句昏君的力气都没有，因为心里被冤枉的忿恨，早就被那真实弥漫国史的无穷血污所浸满淹没……
上次曾和表格说，似乎“三国杀”总是好人胜出坏人覆灭。“三国杀”的规则架构尽管已相当复杂，但似乎同样仍是结构性地保证着好人胜出的结局，即使在我提议下后来减少好人（忠臣）的数量，但仍然几乎总是好人胜利，哪怕最后只有一名忠臣留下，和主公齐心携手，还是能一反局面，顺利扫平天下、澄清宇内。在我的游戏体验中，好人一方覆败的记录，仅仅，发生在那次主公“自毁长城”上……
三国杀啊，三国杀！你叫我这个屡屡神伤于历史现实的人，怎能不爱你呢？
