妖眼看西游第100节：第三回 百结悬鹑(1)

其实从百回本《 西游记 》第十三回"取经开始"到第一百回"取经结束"，这中间八十七回的篇幅，都在重复一个"佛肚竹模式"：此竹其节间膨大，状如佛肚，形状奇特，故得名"佛肚"，而《 西游记 》的取经部分也存在这个问题--总是遇见问题，发生冲突，最后继续前进。如此如一节节的佛肚竹一般，包含了四十多个大小故事，好似蚯蚓一般，切作数段，依然可以段段独立存活。

　　百回本《 西游记 》这种可以随意"隔断"和"合并"的特性，也就意味着故事与故事之间可以不断地插入新的故事：在四十几个故事中，有的写得文字很好，有的却文字一塌糊涂，有的故事创意很好，但有的却既拖沓又重复，甚至是将之前的几个故事拼拼凑凑而已！倘若百回本《 西游记 》出于一人之手，又怎会有这样的问题出现？所以我在《 天涯道路 》部分，曾多次在文章和批语中提到过有关"此定为后人伪作"的概念。当然，这是一种比较极端的说法，我所谓"伪作"的概念，其实是针对"西游原始文字"而言的，是后人增补上去的故事--而所谓"后人"，其实也是明朝那些古人了。

　　在这里，我想以构思与文字的新旧优劣作为标准，比较郑重地将"西游十四年"间出现的故事进行相对合情合理的划分，基本上分为四大类：

　　◎ 疑似原始文本中的故事，简称为"原始"。

　　◎ 疑似原始文本但后来经过加工丰富的故事，简称为"改良"。

　　◎ 疑似后人增加的优秀故事，简称为"添花"。

　　◎ 疑似后人为了凑数而增加的俗套故事，简称为"蛇足"。

　　按照这个标准来看现行的"西游十四年"（ 第十三回至第一百回 ），结果如下：

　　根据上表，在四十一个大小故事中，"原始本"只占了十一个，"改良本"占了十二个，"添花本"占了十个，"蛇足本"占了八个。按照这个数字，意味着依据原始《 西游记 》文本呈现或是改良呈现的，只有二十三个故事，占总数的一半，余下的十八个故事，都属于后人编撰加入的--要依据这个表格来看，"西游十四年"所发生的故事还真是良莠不齐，这长达八十七回的西游文字不但不是"天衣无缝"，而且缝补拼缀甚多，都赶上"百结悬鹑"的乞丐衣了！

　　这个结论倒也不是信口雌黄，只要按这个分类来对比阅读，优劣真伪，便无法遁形了！单以"蛇足"故事而言，我在《 天涯道路 》中就曾对"荆棘岭对诗事件"（ 详见《 胭脂泪 》）、"灭法国"（ 详见《 拈花笑 》）以及"铜台府地灵县抢劫事件"（ 详见《 雁落秋声 》）进行过比较细致的剖析，在这里就不再赘言了。

　　其实莫说"西游十四年"的故事是拼缀而来，就连整本《 西游记 》亦是缝补痕迹宛然！大的分割点有两点，分别是第七回和第十三回，将整部《 西游记 》分割成三部分：

　　第一大部分是"闹天宫"。从第一回始到第七回止，从猴子出世一直写到闹天宫后被镇压，这是一个最为完整的部分，也是整部百回本《 西游记 》中内容最为精彩，结构最为创新，语言最为舒服，文字最为平实的部分。简直是可以独立成书的一部分。