妖眼看西游第81节：第一回 僧肉怪谈(3)

　　以上这十一家妖魔的口供几乎出奇的一致，都知道"十世修行的好人，元阳未泄，吃一块长寿长生"这些主要信息，更重要的是，除了鹿国丈，其他十家妖魔几乎都说了一句"久闻人说"或是"常闻人说"--它们也只是道听途说而已!

　　一个道听途说的"信息"之所以能够迅速流传成一个令人信服的"事实"，其必然具有比较完整且合理的因果关系。在西方十一家妖魔所盛传"只要吃了唐僧肉就能长生不老"这一信息中，"十世修行的好人，元阳未泄"这十一字是因，而"吃一块长寿长生"这七字是果。

　　有因才有果，无因就无果，如果因出了问题，那么果也就不复存在--如果要"十世修行的好人，元阳未泄"这个因成立，那么唐三藏在今生之前的至少九百多年间，必须要轮回九次都投为男人身，并且还要当九次自幼出家的高僧，这个难度实在有点儿难以想象，因为有太多的难以预料：比如，一次没投胎成男子就不行，一次先结婚再出家也不行，一次出家没成为高僧也不行，更难为他勤修了九世，做了九代高僧，还坚持不能成佛……

　　其实不需要假设这样具体，一个事实就可以推翻一切：我们都知道，在四百五十四年前，金蝉子还在兰盆会上与镇元子茶话联欢呢!据说金蝉子直接投胎转世成了唐三藏，又哪有什么"十世修行的好人"?轮回九世九百年呢?

　　既然"十世修行的好人，元阳未泄"这个因已然站不住脚，那么所谓"吃一块长寿长生"这个果也就不复存在了。由此可见有关"唐僧肉"的种种奇谈，其实是彻头彻尾的大谣言!

　　所谓谣言，其实是指利用各种渠道，对公众感兴趣的事件或问题的未经证实的阐述或诠释进行广泛的传播，据说还有一个著名的"谣言的公式"：

　　谣言的效应=(事件或问题的)重要性×(事件或问题的)模糊性

　　这个公式指出，谣言的产生和事件或问题的重要性与模糊性成正比关系，也就是说，当事件或问题越重要而且越模糊时，谣言所产生的可怕效应也就越大。要想成功发布谣言，其中最关键的是以下两个部分：

　　首先，要制造一条完美的谣言。它的内容要有相当的重要程度( 与许多人都有一定的相关度 )，并且它必须言简意赅，易于广泛传播。

　　其次，需要有一条完整的传播渠道。先是谣言的发布者进行首次传播，再由第一批受众进行相互传播，最后才能形成大规模的"广泛认知"--在被第三方拆穿之后，它就是谣言。

　　若以这个标准来验证"只要吃了唐僧肉就能长生不老"这条信息，我们发现它的确是一条谣言，并且堪称谣言中的典范：

　　这条谣言只有"十世修行的好人，元阳未泄，吃一块长寿长生"短短十八个字，非常利于广泛传播，而这十八字所包含的内容，却是重要无比，甚至可以说关系着所有妖魔的前途发展。传播它的妖魔虽然只有十一家，可每一家都是"久闻人说"或是"常闻人说"，可见传播的时间之长与范围之广。最后我们彻底推翻了它的内容的真实性，于是证明"只要吃了唐僧肉就能够长生不老"这条信息确是谣言无疑。

　　那么,能够制造这种轰动三界，直接造成取经团的危机与妖魔们无谓的牺牲的弥天大谎的"大恶人"到底是谁?欲知"僧肉案"的进一步发展，请看第二回《 雪迹寻鸿 》。