妖眼看西游第20节：第七回 化胡为佛(1)

　　在上一回，太上老君突然被指控：他就是天上的幕后黑手，也就是与"须菩提祖师"狼狈为奸的同伙!这自然不是空穴来风，凡事都要讲证据，所以我们必须先要详细地了解这位"太上道祖"散落在书中的蛛丝马迹，才能一步步地接近真相。

　　◎ 太上老君在《 西游记 》体系中是否拥有极大的影响力?

　　在第八十六回中，猴子有这样一句话："李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。"这一番话说得极为透彻，而且具有实效性( 毕竟如来佛坐在大鹏之下，还是第七十七回的事情 )，它将儒释道三家并列而论，如来和孔子自然是释儒两派的掌门人，由此可知，虽然天庭的政治领袖是玉皇大帝，但道教的实际精神领袖，依然是这位太上道祖!颇有点儿君权和神权分离的味道，又好似清朝皇帝和班禅、达赖的关系，所以在《 西游记 》体系中，太上老君的资历相当的高，影响力也是非常大的。

　　◎ 太上老君对他在现有天庭政权中所担任的职务是否满意?

　　从已知的信息中我们可以了解到，太上老君也属于"离休老干部"，而且属于混得不怎么样的那种，虽然玉帝表面上对这位"太上道祖"还算有礼，但这"礼"实只算得"敬老院礼仪"而已，不但权力被玉帝给架空了，而且天庭内部议事也没份，偌大一大把年纪却只在三十三天之上的离恨天的"金丹基地"兜率宫，作为"技术顾问"来发挥余热，每年还得累得哼哧哼哧地炼出几葫芦金丹来上贡，你说他这余热烧得辛苦不辛苦吧!以老君此时的状态，天庭的活动怕只有九九重阳老人节和春节神仙团拜会才有资格参加了，一个好出身、高资历的"太上道祖"，竟在玉皇大帝的人事体制下，成了一个终日研究化学合成技术的老炉工，在如此悬殊的落差之下，估计老头儿的心情实在难以"淡泊宁静"，说不定还是"闹可闹，非常闹"，要想说满意实在勉强得很。由以上两点，我们可以看出，这个老头儿拥有逆反心理实在是再正常不过的一件事情。

　　◎ 太上老君和"须菩提祖师"会有关系吗?

　　关于"须菩提祖师"，我们已经有过论证：他是西天佛国中人，法力高得惊人，虽不知他和如来谁上谁下，但估计最多也只是略输一小筹的样子。而太上老君呢?他仅仅只是道教的一个道祖吗?当然不是，在书中第六回中，有一个相当重要的线索，千万是不能忽略的!老君曾对观音介绍过他胳膊上的金钢琢，有过这样的一段话道："这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物;一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。"天啊!请大家注意这句话的重要性!这番话可是太上老君面对着西天政权的执行秘书--观音菩萨这样的重要人物说的!那么什么是"化胡为佛"呢?

　　所谓"化胡为佛"，其实是根据历史上一部大有争议的道教经文《 老子化胡经 》演绎而来的，《 老子化胡经 》的主要内容就是"老子化胡为浮屠"，宣传说老子去了印度，在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的"老子化胡"。当然，从历史的角度看，这只是道教为了获得对佛教的优势而编造的故事而已，对此并不需要过细地研究。但鉴于我们是研究《 西游记 》小说的本身，所以都应以一切《 西游记 》文本的范围为准，既然太上老君说了"化胡为佛"这个出身，而观音又没有任何异议的情况表明，在文本的范围内，此事确为事实。

　　由此，我们可以确凿地肯定《 西游记 》中太上老君所具有双重身份--他是道祖，又与西天佛国有着密切的联系，而且在第五回中，当猴子偷丹的时候，太上老君正与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上进行会晤，燃灯古佛是谁?他可是西天的硕德耆宿啊( 第一百回宣颂佛号的时候，他老人家排第一 )!属于西天高层中的高层，足见太上老君和西天的关系之密切。