妖眼看西游第12节：第四回 乌巢禅师(3)

　　称呼名号 须菩提祖师 乌巢禅师

　　修行场地 灵台方寸山，斜月三星洞 浮屠山，乌巢中

　　组织关系 来自西天佛国 能传佛教经典

　　收徒意向 培训孙悟空 欲收猪八戒

　　对于猴子 从此不相见 假装不认识

　　预言能力 拥有 拥有

　　法力道行 随便制服猴子 足以无视猴子的攻击

　　粗略看来就有三点完全一致：都拥有"预言能力"，都属于"西天佛国"，而且法力绝对高强，能很轻松地制伏猴子。如果仅仅只有这三点相同，那是绝对不足以说明问题的，所以再来看另外的几项--

　　首先对比两人的名号："乌巢禅师"与"须菩提祖师"这两个名称其实都很怪。在《 五灯会元 》中记载了唐朝有一个"鸟巢和尚"，因居住在树上而得名，此人还和白居易有过对答，颇有名气。既然历史上存在的"玄奘法师"可以直接被引到《 西游记 》中做主角，那为什么"鸟巢和尚"在书中就变成了"乌巢禅师"了呢?是刻书的错误吗?那为什么那么多的版本都作"乌巢"而非"鸟巢"?是需要避皇上讳吗?也不可能，因为不管作者是哪个朝代的谁，都没有经历一个叫什么什么"鸟"的皇帝啊!若是皇帝的小名叫"某鸟"，估计犯不上要去避讳了!所以，这是作者的本意，也是作者故意这样写的，那么，这是个什么哑谜呢?

　　按照字体结构来看，似乎只有类似"卧点"与"短横"这两个笔画，才能"以烏( 乌 )字为巢"，当"点"或"横"住进"烏"这个巢内就是鳥( 鸟 )字--所以，"乌巢禅师"的解释就是"差一点( 或"差一步" )成( 禅 )事( 师 )"的意思!

　　什么是"差一点成事"呢?事情到这里就有点儿意思了，让我们再来看看"须菩提祖师"这个名号，似乎也隐藏着什么玄机--"须菩提"本是佛祖的第十个弟子，在佛经中经常提到，为什么作者却在"须菩提"后加上"祖师"二字?还给他披上了一层不僧不道的外衣， 然后出场两回便消失，难道这单单只是作者的无用的一笔吗?

　　我觉得"须菩提"这三字，绝对不能理解成是佛的十大弟子之一的须菩提，作者把他描绘得非佛而非道，其实是想引起读者的注意，这又是作者埋下的一个哑谜!根据谐音的方法，可以揭开这个谜底--"须菩提祖师"就是"需不提诸事"，或者颠倒为"不许提诸事"的意思!

　　那么，这两人到底由于什么事情一个要"差一点"，一个又"不许提"呢?根据上一回的内容，我们知道"须菩提祖师"有一个阴谋，就是要组织一个攻击"天庭"的大大的计划，这样的重大机密的"诸事"当然是"不许提"的了!

　　我们再从字面上解释"乌巢禅师"："乌"者黑也，"巢"者窝也!合起来就是"黑窝"，"乌巢禅师"竟然是"黑窝"!黑窝是什么?黑窝是犯罪的大本营!也可以认为是一个很黑的计划与阴谋的策划部门!要知道，当猴子一行人见到"乌巢禅师"的时候，已经是五百年后的第十九回了。闯祸的猴子已经被迫投入佛门，再也不会闯祸了!那么，怎么说"乌巢禅师"会"差一点成事"呢?答案很明显--因为他就是那次攻击"天庭"计划的策划者，所以作者才会让他以策划者本人的身份叹上一口气："只差一点儿便能成事了!"他就是"须菩提祖师"本人!( 关于到底差在哪一点儿哪一个人身上，专门会有一回去讨论，暂时先不蔓延。 )