第51节：猴哥做主考官(4)

　　我们知道，无论是神仙还是妖精，本质上都是一些掌握某些不为人知技术的高级生物，两者的不同在于神仙是编制内的，妖精是编制外的。黑熊怪、红孩儿就是连衣服也不换，摇身一变从妖精成为神仙的例子。人们对神仙恭敬，就是希望神仙利用他们的技术和权力替自己办事。这三位妖精本身就懂这些技术的，为什么对三清这么恭敬呢?原因只有一个，他们想走兜率宫的路，成为公务员中的一个。

　　三妖仙求雨，更显示他们不同寻常的社会关系。如果不是猴哥不出面阻止，他们就降雨成功了。龙王为什么听他们的话?据说他们懂一种叫五雷法的咒语。在这里，有必要弄清楚五雷咒是什么。有人说是红头文件(实际上是口头传达的)。这当然不可能是红头文件，如果是红头文件，就算猴哥给龙王做胆，龙王也不一定敢公然不执行，三个妖仙当然可以降雨成功。三个妖仙要求降雨，龙王不太敢违抗，但是结果龙王违抗了，也没有直接后果，所以说五雷咒不是红头文件。依我看来，五雷咒相当于有关部门的批示或者介绍信之类的东西，上天的命令则相当于批文。严格地说，批示并没有法律效力。不过，五雷咒这样的批示虽然不是五大钱庄即见即兑的硬通货，一般来说，别人都会给一些面子，往往能办成事。当然，多大的面子办多大的事情，如果不是面子大的领导乱做批示，底下部门可能并不买账。所以，寻常道观的咒语可能作用就不大。

　　说到咒语，在这里就多说两句。有些人不了解神仙的机构职能，就进行恶意推测，往往会得出令人啼笑皆非的结论。比如说，有人这样讽刺：念经能超度，难道阎王怕和尚?烧钱能赎罪，分明菩萨是赃官。说这话的人，根本不了解天庭、西天和地府之间错综复杂的微妙关系，就来胡说一通。其实和尚替人念经，只是向地府传达了这样一个信息：我们是西天的门下，请你放过某人一马。人情留一线，日后好见面。一般来说，地府是要给一点面子的。这面子并不是给和尚，而是给西天领导的，所谓不看僧面看佛面，说的就是这个道理，阎王怕和尚根本无从说起，和尚和地府之间也没有直接的经济往来。当然，和尚收到雇主的钱，一部分用来孝敬西天，西天则有可能拿出部分逢年过节给地府送送礼或者搞搞赞助，那是题外话。至于说菩萨是赃官，更是一派胡言。人们在阳间犯罪，到阴间受到清算，菩萨并不是主管领导。就算菩萨有心学雷锋，替别人说情，怎么能不花一点钱呢?不要以为自己的级别高就可以乱来，参照深圳市城管和街道城管的冲突，哪怕你是上级，如果不管是碗里的锅里的，见到就想吃一口，别人一定会打你没商量。

　　现在我们看看这三位妖精弄到的介绍信，龙王都要掂量一下。在决定帮助猴哥后，还要猴哥开口才把羊力大仙的冷龙拿走。龙王在这两派斗争中一直首鼠两端，不敢乱下赌注，可见给这三个妖精开介绍信的人不简单。能开出龙王也不敢怠慢的介绍信的单位，天底下也没有几家。再看三位妖精平时和哪个单位联系的，就可以一目了然了。

　　也许，这三位妖精只要通过猴哥考试，就可以捧起兜率宫的铁饭碗了，但是出师未捷身先死。对于几个遵纪守法的妖精，在人间混得凤生水起，也不会妨碍谁。可惜，为了到官场走一趟，连性命都丢了。因为这三个妖精还不是编制内的公务员，他们死后也没有家属上访叫冤。兜率宫也不愿意承担相关责任，推得一干二净，一了百了。不过他们这样的做法，冷了天下多少英雄的心，也难怪太上老君这一派系日渐式微。